El escudo del Papa : la globalización, fase superior del catolicismo

1a. quincena, septiembre 2026

Resumen

Ante la confirmada visita del Papa León XIV al Uruguay en noviembre de este año, la consultora CIFRA (medición de opinión pública), publicó una encuesta con datos poco novedosos : los católicos son cada vez menos, quienes practican esa religión menos aún, una mayoría absoluta en el Uruguay se declara atea, agnóstica o vagamente deísta, las demás religiones son todavía menores en número al catolicismo, pero más intensas en participación de los creyentes. Relevar las creencias con base en la adhesión individual de las personas a un credo o a la incredulidad (contrapuesta a esa misma fe religiosa) conlleva admitir dos falacias tributarias de la Modernidad y complementarias entre sí : a) supone que el credo religioso obedece a una convicción individual, sin reconocer que ese "fuero interior" proviene del antecedente de la fe religiosa b) contrapone la fe en la existencia divina a la misma creencia que (una vez cumplido el proceso histórico de secularización) la naturaliza como "laicidad". ¿Será necesario recordar el título « ¿En qué creen los que no creen ? » (U. Eco y C. Martini) ? Lo que debiera suscitar interrogante no es el número de uruguayos que crecientemente descreen de la religión, sino la religión de la Inteligencia Artificial que cada ciudadano tiende crecientemente a profesar. Cunde escandalosamente cierto síntoma (intrínseco a la globalización) que se despliega globalmente desde los años 1990 : mientras « las iglesias están cada vez más vacías » (como lo afirmó Vattimo en 1993), los credos de trascendencia incorporan ribetes de conflicto político (entre judíos y musulmanes en Medio Oriente, entre chiitas y sunitas en el Islam, entre hinduístas y musulmanes en la India, entre budistas y musulmanes en Birmania, entre evangelistas conservadores y militancia laica en Brasil y otras partes de América Latina, mientras Milei hace profesión de fe ultra-liberal en el Muro de los Lamentos). El auge de “el retorno de las religiones” que pautó el conflicto de los Balcanes (años 1990) merece un análisis que explique por qué razón el abandono de las prácticas creyentes se acompaña del ascenso de distintos credos de fe como pauta ideológica. En lo que sigue se extractan pasajes de una ponencia presentada recientemente (2026) en las XI Jornadas de Investigación de la Universidad Nacional del Sur (Bahía Blanca) bajo el título “Auge político de las religiones : un efecto de la reversión tecnológica de la secularización.

Texto completo en

  https://filosofiacomociberdemocracia.com/es/node/237

Audio en You Tube : https://youtu.be/iyqthv3ItPk

Imagen : TAN_GENTE

 

La Odisea (C. Nolan) : cierta pulcritud anacrónica (tan uruguaya)

1a. quincena, agosto 2026

Resumen

El último film dirigido por Christopher Nolan acentúa una enunciación cinematográfica ya presente en Dunkerke y Oppenheimer : la cuidada reconstrucción del pasado habilita un sesgo crítico desde el presente. Esa mirada recurre incluso a circunstancias y criterios que no formaron parte de la antigüedad griega. Más allá de los contextos particulares que recrean, las tres últimas obras de Nolan dan pábulo a una discusión que cobra creciente relieve crítico : ¿existe algún tiempo acontecido inmune al presente que lo articula a través de un relato? Surge por contrapartida a esa pregunta una condición estratégica de la mirada del creador/expectador (o viceversa) ¿es posible separar determinada versión del pasado de un lugar de poder que le es acorde y la sostiene? Cuando esta cuestión histórica (istórica) de la Historia se convierte en una interrogante problemática, poco importa quienes (así sean “los vencedores”) puedan estampar alguna Historia mayestática, en cuanto toda “realidad de los hechos” queda librada a la intemperie de cierto contragobierno.

Texto completo en : https://filosofiacomociberdemocracia.com/es/node/232  Video en YouTube : https://youtu.be/zs9JivDgjyo Imagen NTN24

 Orsi : el descrédito de un anti-outsider

1a. quincena, junio 2026

Resumen

El resonante episodio de descuento en el precio de un vehículo personal, con el que una empresa automotora benefició al presidente del Uruguay, parece un corolario mediático particularmente eficaz para herir el pundonor representativo de un mandatario ante la opinión pública. Este suceso digno de una serie televisiva no es sino el más difundido – incluso quizás el menos grave en significación estratégica –, entre varios episodios que parecen producidos ex-profeso para menoscabar todo perfil alternativo (¡de un gobierno « de izquierda »!) : el silencio ante el genocido del pueblo palestino, la consideración « razonable » de las políticas de seguridad de Bukele, el reclamo de ser tenido en cuenta como miembro de « El Escudo de las Américas ». Contrario a la expectativa de sus propios votantes, el sesgo adoptado por Orsi menoscaba a un candidato forjado desde el más conspicuo ámbito partidario, donde según nos predica cierto credo laico se atesora, por encima de los entuertos de gran número de sistemas políticos, el sagrario de una ejemplar democracia uruguaya. ¿Qué pone al descubierto este abrumador descrédito del mandatario más acreditado partidariamente en el contexto regional e incluso más allá? ¿Qué nos dice acerca del fracaso generalizado que afecta, pese a tantas recomendaciones bienpensantes, a los sistemas de partidos más prestigiosos ?

Audio en Youtube : https://youtu.be/p2eDRHz-paE

Texto completo en :  

                                      https://filosofiacomociberdemocracia.com/es/node/230

 

Portaaviones electoral Frente Amplio-MPP vs. flotilla militante Global Sumud Uruguay

1a. quincena, mayo 2026

Resumen

La visita amistosa del presidente Orsi a un portaaviones US Navy levantó, por los tiempos que corren de guerra y genocidio en Medio Oriente, una ola de indignación en el Uruguay. Pese a la sempiterna amortiguación que ejercen los poderes mediáticos de la gran prensa ante la protesta contrapartidaria, la reacción fue perceptible en redes sociales al conocerse estas actuaciones, con manifestaciones de indignación de una base militante frontalmente contrariada. Confieso que ante la ominosa ofrenda visitante al altar del principio de realidad imperial, me llevó más tiempo de lo esperado encontrar un título acorde a la circunstancia. Al presentarse un extraño cotejo naviero entre un portaaviones (en este caso estadounidense en tiempos de guerra) y una flotilla (de solidaridad internacional con Gaza), me pareció haber sorteado una limitante en la figuración del caso, en cuanto la declinación de soberanía trasciende en este blooper presidencial la pauta territorial y deja, tras de sí, una estela abierta en la globalización.

Texto completo en :

                                                       https://filosofiacomociberdemocracia.com/es/node/225

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Escribir sobre Ibero Gutiérrez : la presente violencia que reflexiona un pasado

1a. quincena, marzo 2026

Resumen

Un amigo me preguntó este fin de semana si me proponía escribir sobre Irán, tras la guerra iniciada contra ese país por EEUU e Israel conjuntamente. Este amigo ha sido paciente y atento lector de estas actualizaciones de blog y en particular, la que se dedicó desde aquí a la intervención militar estadounidense en Venezuela. A esa apreciada pregunta respondí que en estas fechas dedico, desde bastante años atrás, una actualización de blog a Ibero Gutiérrez, asesinado por un grupo para-policial bajo el gobierno de Pacheco Areco en el Uruguay, el 28 de febrero de 1972. ¿Qué une aquel pasado a este presente? O quizás convendría preguntarse : ¿cómo llega la violencia del pasado a hacerse reflexión como presente? Cabe incluso, ante el sugestivo vínculo que se establece entre violencia y reflexión, abrir otra interrogación ¿qué violencia ejerce la reflexión al hacer(se) pasado desde el presente?

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 https://filosofiacomociberdemocracia.com/es/node/224

Imagen : Ibero Gutiérrez (sin título) © Museo de la Memoria

Venezuela ante la emancipación tecnológica de la Humanidad

 Cuando se disocia entre sí la soberanía nacional y los derechos humanos de una población, o incluso se los pretende restaurar conjuntamente por mera vía declarativa, se ignora que comparten un mismo sujeto histórico. Este soberano (por igual nacional y popular) tiende a disolverse al presente, bajo el efecto paradójico de la misma emancipación tecnológica, que se proponía por meta la liberación de la Humanidad.

Texto completo en :https://filosofiacomociberdemocracia.com/es/node/221

 Elogio de lo anodino : la prometida simple simplificación

2a. quincena, diciembre 2025

Resumen

Cuando ante la inminencia del período estival se cierra un primer ciclo del ejercicio administrativo presidido por Yamandú Orsi, un sentimiento gana aceleradamente terreno entre la opinión pública. En el análisis de la actuación gubernativa se subraya cierta carencia de propuesta que entusiasme. Esta opinión se manifiesta incluso, con particular intensidad, entre comentaristas vinculados por filiación histórica al Frente Amplio (Uruguay). Quizás convenga poner de relieve, antes que las limitaciones de un elenco ejecutivo, la mediocridad de la obra que le toca poner en escena. Incluso el apetito electoral puede haber llevado a la selección de candidatos cuyo physique du rôle pareciera, mutatis mutandis, propicio para interpretar un guion prodigiosamente tedioso. Erasmo de Rotterdam elogió la locura humana, en cuanto desde la convicción religiosa que era la suya, lo propiamente desquiciado sería esperar cordura de los humanos. Quizás el elogio al declive del entusiasmo público proclame, ante una acuciante anomia de talento político, que sería insensato esperar del brío de un liderazgo, que encienda el programa de la trivialidad.

Texto completo en : 

https://filosofiacomociberdemocracia.com/es/node/219